迷味与保守

博克拉的风景之mei使我很难静心写作，老是东看西看，直到夜间才安定。昨夜我干脆灭了灯，点燃桌上的蜡烛写作。想到这是在雪山下的一间山.屋里，真觉得奢侈。今天清晨，我独自早起，过河去看被旭日染红的雪山ding端。拉筏工人双手拉起在河水里浸了一夜的冰冷绳索，对我说：“你真幸运，雪山被云罩了五天，今天才lou脸。”

雪峰下万籁俱寂，我还在延续昨天的思考，寻找着几大古代文明衰落的原因。

我想，人类的古文明除了被远征的ma队拖垮、被野蛮的战火焚毁、被无序的luan脚踩踏、被纷争的怒气掩埋外，还有不少导致衰落的自shen原因，例如迷昧和保守。

文明需要钻研，因此又极容易钻niu角尖；文明需要自重，因此又极容易打湘；文明需要传播，因此又极容易夸张―这一切都会导致迷昧，而zhongzhong小迷昧如果膨胀成大迷昧，则又成了自我毁损的灾难。这zhong情况最集中地ti现在宗教狂热上，我们一路上gan受极shen。

大凡高层文明总以理xing为基石，包括宗教在内。例如我们最近逐一拜访的释逸牟尼山dong苦修、树下悟dao、开坛讲学的一系列遗迹中，就看不到迷信和偏激的痕迹。其他宗教在创始期大多也清朗可鉴，但时间一长，信徒一多，很容易失去jing1神之度，渐渐在内外争逐中发生蜕变，在编制神话、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争，酿成人间惨剧。有时在同一个宗教内bu，也血liu成河。

回想人类历史上有多少尸横遍野的场面与宗教战争有关？这实在是与宗教创立者的慈善原则完全背dao而驰了。宗教战争是州zhongjing1神扫dang，专选别人的文明动刀。为此，连印度靠宗教征服而掌权的莫卧儿王朝统治者阿克ba大帝都天真地企望各派宗教联合互rong成一个新的宗教。他没有zuo到，遗憾的是，我们走了这一路，目睹宗教纷争仍是当今世界的一大麻烦，而到下个世纪也苛良难乐观。有些宗教还滋生chu另一zhong恶果，那就是无视正常的生命价值、生活质量和社会进步，使大量的人群只考虑生前和死后的事，把现实人生过得一塌期涂，不忍卒睹。在北非和西亚的一些地区，尤其是在南亚，那些庞大的极度贫困群ti的生活方式，完全不像我们曾经见过的贫困，而是表现chu一zhong漠然于教化和劝谕的故意。这显然已经不全是经济、政治原因，而与长期的宗教误导有关了。这已经一再地造成自己民族的文明衰弱，而且还会继续毁损其他文明。

我这么说，一点也不影响自己对人类历史上』吓些崇高的宗教jing1神的尊敬和虔诚。这些宗教jing1神曾开掘和维持了.人类的高贵内质，协调了人与宇宙的和谐关系，并创造了灿烂的艺术天地，永远是人类文明的瑰宝。

中华文明缺少崇高的宗教jing1神，这是事实，却也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。中国文化自古至今都“重实际而默玄想”从内容到形态都诚实人世、经世致.用，不怎么追求彼岸世界的缥缈图像，因而也摆脱了离开此岸世界后

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