明天的功课

读这样的书，我又变成了一个学生，不断地为自己的空缺而惶恐。

并没有老师在cuibi1，事情的jin迫xing在于：其一，这些学问早已不仅仅是科技知识，而分明是一zhong谁也躲不开的文明形态，自以为在从事文明工作的人焉能讳避？其二，这zhong文明形态已经大规模地chu现在yan前，而且扩展的速度极其惊人，过不了多久必成八方包围之势，时不我待。由此我常常想起上一个世纪下半叶，无论是我家乡的浙东学派还是我妻子家乡的桐城学派都还余绪未尽，蕴藏着不少shen厚的学人，但由于他们中很多人拒绝新世纪的文明冲激，终于孤寂潦倒，烟消云散。

当然，任何时期的文化都会留存它永恒的一面，但这个bu分不会很大，我们千万不能对自己已懂和已zuo的一切给予过高的期许，以为可以进人永恒的层面。很多劳作，连"过yan烟云"也说不上，因为烟云总有不少人看见，而有些劳作除了作者自己，gen本没有其他人"过yan"。我们的文化讨论常常以既存的文化范型和学者范型zuo坐标，说了千百个应该不应该，其实许多公认的应该，也由于时代的高速发展而变成低效和无效的文化陈迹，由应该而沦为不应该。那些争执，风声雨声，你来我往，都在zuo昨天的文章，真不如省下一点jing1力放在学习上，认真准备一点明天的功课。

作者尼格洛·庞帝是第一liu的未来学家，是自己研究领域内的权威，以这样的shen份来写入门xing的普及读wu有点让人诧异。其实，这样zuo，既可保证一门新学科在人门当口上的初始准确xing和结构弹xing，也可显现这门新学科在本质上的普及xing。因而，大权威在谦恭地"礼贤下士"之时，正表现chu他最傲然的学科自信。

——读《数字化生存》

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