伤寒例第一

（论三首）

论曰∶《易》称天地变化，各正xing命，然则变化之迹无方，xing命之功难测，故有炎凉寒懊风雨晦冥，水旱妖灾虫蝗怪异，四时八节zhongzhong施化不同，七十二候日月营运各别，终其晷度，方得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如然，在人安可无事？故人生天地之间，命有遭际，时有否泰、吉凶悔吝、苦乐安危、喜怒爱憎、存亡忧畏、关心之虑，日有千条，谋shen之dao，时生万计，乃度一日。是故天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行温疫，病者即天地变化之一气也，斯盖造化必然之理，不得无之。故圣人虽有补天立极之德，而不能废之。虽不能废之，而能以dao御之。其次有贤人善于摄生，能知撙节，与时推移，亦得保全。天地有斯瘴疠，还以天地所生之wu以防备之。命曰知方，则病无所侵矣。然此病也，俗人谓之横病，多不解治，皆云日满自瘥，以此致枉者，天下大半。凡始觉不佳，即须救疗，迄至于病愈，汤食竞进，折其毒势，自然而瘥，必不可令病气自在恣意攻人，拱手待毙，斯为误矣。今博采群经以为上下两卷，广设备拟，好养生者，可得详焉。

《短剧》曰∶古今相传称伤寒为难治之疾，时行温疫是毒病之气，而论治者，不判伤寒与时行温疫为异气耳，云伤寒是雅士之辞。天行温疫，是田舍间号耳，不说病之异同也。考之众经，其实殊矣，所宜不同，方说宜辨，是以略述其要。经言∶chun气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此四时正气之序也。冬时严寒，万类shen藏，君子周密则不伤于寒。或chu2冒之者乃为伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀疠之气也，中而即病，名曰伤寒。不即病者，其寒毒藏于肌骨中，至chun变为温病，至夏变为暑病。暑病热极，重于温也。是以辛苦之人，chun夏多温病热病者，皆由冬时chu2冒寒冷之所致，非时行之气也。凡时行者，是chun时应暖而反大寒，夏时应热而反大冷，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少多相似者，此则时行之气也。伤寒之病，逐日shen浅以施方治。今世人得伤寒，或始不早治，或治不主病，或日数久淹困乃告师。师苟gen据方次第而疗则不中病，皆宜临时消息制方，乃有效耳。

华佗曰∶夫伤寒始得一日在pi，当mo膏火炙之即愈。若不解者，二日在肤，可gen据法针，服解肌散发汗，汗chu即愈。若不解，至三日在肌，复一发汗即愈。若不解者，止勿复发汗也。至四日在xiong，宜服藜芦wan，微吐之则愈。若病困，藜芦wan不能吐者，服小豆瓜di散，吐之则愈也。视病尚未醒，醒者，复一法针之。五日在腹，六日入胃，入胃乃可下也。若热毒在外胃若实热为病，三死一生皆不愈。胃虚热入烂胃也。其热微微者赤斑chu，此候五死一生。剧者黑斑chu者，此候十死一生。但论人有qiang弱，病有难易，得效相倍也。得病无热，但狂言烦躁，不安，jing1彩言语不与人相主当者，勿以火迫之，但以猪苓散一方寸匕服之，当bi1与新汲水一升若二升，qiang饮之。令以指刺hou中，吐之病随手愈。若不能吐者，勿qiang与水，水停则结心下也，当更以余药吐之，皆令相主，不尔更致危矣。若此病辈，不时以猪苓散吐解之者，其死殆速耳。亦可先以去毒wu及法针之尤佳。夫饮膈实者，此皆难治。此三死一生也。病者过日不以时下，则热不得xie，亦胃烂斑chu。chun夏无大吐下，秋冬无大发汗。发汗法，冬及始chun大寒时，宜服神丹wan，亦可mo膏火炙。若chun末及夏月始秋，此热月不宜火炙及重覆，宜服六wu青散。若崔文行度瘴散赤散雪煎亦善。若无wan散及煎者，但单煮柴胡数两。伤寒时行，亦可服以发汗，至再三发汗不解，当与汤，实者转下之。其脉朝夕快者，为 实也。朝平夕快者，非 也，转下

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>