广施恩惠，消除怨怒，不去妨害别人。自己的能力能够担负起这重大的职务，那就谨慎地奉行上述这方法；自己的能力如果不能够胜任这一职务，而且怕因此而失去君主对自己的，那就不如及早和君主同心同德，推荐贤人，把职务让给能人，而自己则心甘情愿地追随在后。如果这样，得到君主的恩就必定荣耀，失去君主的恩也肯定没有罪过。这是侍奉君主者的法宝，而且也是没有后患的方法。所以聪明人事，圆满时考虑不足，顺利时考虑艰难，安全时考虑危险，多方面好准备，仍然怕遭到祸害，这样即使办了很多事情也不会失误。孔说：“机智而又遵守法度，就一定能得恰到好；勇敢而又善于跟别人合作，就一定能胜利；学识渊博而又谦虚，就一定会有德才。”说的就是这理。愚蠢的人与此相反：他们居要职，独揽大权，喜独断专行，而嫉妒贤能，压制有功的人，排挤有罪过的人，骄傲自满轻视与自己有旧怨的人。为人吝啬，不能对下施加恩惠；为了抬自己而妨害了别人，这样的人要是没有危险，可能吗？所以，这人职位贵就会有危险，权势大就会会被罢免，虽然独受却一定会遭到耻辱，这是可以立刻到来的，是不用一顿饭的工夫的。为什么呢？就是因为毁害他的人多而扶持他的人少啊。

在天下能行得通的办法，用来侍奉君主就一定会通达，用它来人就必定会圣明。确立礼法为最的准则而不三心二意，然后用恭敬的态度来引导它，用忠信来统率它，小心谨慎地实行它，端正诚实地保护它，如果遇到了困难就顺从它，并反复调它；即使君主不了解，不重用自己，也不怨恨，即使功劳很大，也不夸耀自己；少提要求，多立功劳，敬君主始终不倦。用这方法侍奉君主就必然通达，用它来人就一定会圣明，这就叫天下通行的办法。

年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉贵的，不贤的侍奉贤能的，这是天下的普遍原则。有些人地位不在别人之上，而已在人下为耻，这是邪之人的想法。思想上没有除掉邪的念，行动上没有消除邪的方法，却企求得到君、圣人的名声，这就好像是趴在地上去添天，要救上吊的人却去拉他的脚，这必定是行不通的，这样就会愈去愈远。所以，君要据时势变化，需要忍耐时候就忍耐，容许施展抱负时候就施展抱负。

注释

（1）竖：童。

（2）五伯：“伯”通“霸”，即指秋五霸。

（3）杀兄而争国：只为了争夺王位，让人杀了他的哥哥公纠。

（4）般乐奢汏：纵情作乐，奢侈放纵。

（5）诈邾袭莒：欺骗邾国，袭击莒国。

（6）倓然：一见之下，形容安然不疑。

（7）这句话是说：起初，仲辅佐公纠与齐桓公争夺君位，仲曾经用箭伤齐桓公的事情。

（8）大决：英明的决断，伟大的决断。

（9）距：通“拒”，抵抗，反对。

（10）大节：关键。

（11）綦：极。文理：指礼仪制度。

（12）乡：通“向”，趋向，追求。

（13）委然：有文采。

（14）四：指密、阮、共、崇四个小国。

（15）二：指纣王和妲己。

（16）僔：通“撙”，谦恭地后退。

（17）嗛：通“谦”，谦虚。

（18）详：详明。

（19）徒：独。

（20）自《诗经？大雅？下武》。