富国

万wu同宇而异ti，无宜而有用为人，数也。人lun并chu1，同求而异dao，同yu而异 知，生也。皆有可也，知愚同；所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵 yu而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也；知者未得治，则功名未 成也；功名未成，则群众未县也；群众未县，则君臣未立也。无君以制臣，无上以 制下，天下害生纵yu。yu恶同wu，yu多而wu寡，寡则必争矣。故百技所成，所以养 一人也。而能不能兼技，人不能兼官。离居不相待则穷，群居而无分则争；穷者患 也，争者祸也，救患除祸，则莫若明分使群矣。qiang胁弱也，知惧愚也，民下违上， 少陵长，不以德为政：如是，则老弱有失养之忧，而壮者有分争之祸矣。事业所恶 也，功利所好也，职业无分：如是，则人有树事之患，而有争功之祸矣。男女之合， 夫妇之分，婚姻娉内，送逆无礼：如是，则人有失合之忧，而有争se之祸矣。故知 者为之分也。

足国之dao：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。 裕民则民富，民富则田fei以易，田fei以易则chu实百倍。上以法取焉，而下以礼节用 之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有 仁圣贤良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无他故焉，生于节用裕民也。不知节用 裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则chu实不半；上虽好取侵夺，犹将寡获也。 而或以无礼节用之，则必有贪利纠譑之名，而且有空虚穷乏之实矣。此无他故焉， 不知节用裕民也。康诰曰：“弘覆乎天，若德裕乃shen。”此之谓也。

礼者，贵贱有等；长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子袾裷衣冕，诸侯玄 裷衣冕，大夫裨冕，士pi弁服。德必称位，位必称禄，禄必称用，由士以上则必以 礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事， 使民必胜事，事必chu利，利足以生民，皆使衣食百用chu入相揜，必时臧余，谓之称 数。故自天子通于庶人，事无大小多少，由是推之。故曰：“朝无幸位，民无幸生。” 此之谓也。轻田野之赋，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则 国富矣。夫是之谓以政裕民。

人之生不能无群，群而无分则争，争则luan，luan则穷矣。故无分者，人之大害也； 有分者，天下之本利也；而人君者，所以guan分之枢要也。故mei之者，是mei天下之本 也；安之者，是安天下之本也；贵之者，是贵天下之本也。古者先王分割而等异之 也，故使或mei，或恶，或厚，或薄，或佚或乐，或劬或劳，非特以为yin泰夸丽之声， 将以明仁之文，通仁之顺也。故为之雕琢、刻镂、黼黻文章，使足以辨贵贱而已， 不求其观；为之钟鼓、guan磬、琴瑟、竽笙，使足以辨吉凶、合huan、定和而已，不求 其余；为之gong室、台榭，使足以避燥shi、养德、辨轻重而已，不求其外。诗曰： “雕琢其章，金玉其相，亹亹我王，纲纪四方。”此之谓也。

若夫重se而衣之，重味而食之，重财wu而制之，合天下而君之，非特以为yin泰 也，固以为主天下，治万变，材万wu，养万民，兼制天下者，为莫若仁人之善也夫。 故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则luan。百 姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也；诚mei其厚也，故为之chu 死断亡以覆救之，以养其厚也；诚mei其德也，故为之雕琢、刻镂、黼黻、文章以藩 饰之，以养其德也。故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之chu死断亡而愉 者，无它故焉，其所是焉诚mei，其所得焉诚大，其所利焉诚多。诗曰：“我任我辇， 我车我niu，我行既集，盖云归哉！”此之谓也。

故曰：君子以德，小人以力；力者，德之役也。百姓之力，待之而后功；百姓 之群，待之而后和；百姓之财，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之寿， 待之而后长；父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不huan。少者以长，老者以养。 故曰：“天地生之，圣人成之。”此之谓也。

今之世而不然：厚刀布之敛，以夺之财；重田野之赋，以夺之食；苛关市之征， 以难其事。不然而已矣：有掎絜伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。百姓晓然 皆知其污漫暴luan，而将大危亡也。是以臣或弒其君，下或杀其上，粥其城，倍其节， 而不死其事者，无他故焉，人主自取之。诗曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓 也。

兼足天下之dao在明分：掩地表亩，刺屮zhi谷，多粪fei田，是农夫众庶之事也。 守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。高者不旱，下者不水， 寒暑和节，而五谷以时孰，是天之事也。若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁 虽凶败水旱，使百姓无冻餧之患，则是圣君贤相之事也。

墨子之言昭昭然为天下忧不足。夫不足非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。 今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。然后瓜桃枣李一本数以 盆鼓；然后荤菜百疏以泽量；然后六畜禽兽一而剸车；鼋、鼍、鱼、鳖、鳅、鳣以 时别，一而成群；然后飞鸟、凫、雁若烟海；然后昆虫万wu生其间，可以相食养者， 不可胜数也。夫天地之生万wu也，固有余，足以食人矣；麻葛茧丝、鸟兽之羽mao齿 革也，固有余，足以衣人矣。夫有余不足，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。

天下之公患，luan伤之也。胡不尝试相与求luan之者谁也？我以墨子之“非乐”也， 则使天下luan；墨子之“节用”也，则使天下

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