（9）雕雕：雕饰的文采。

（15）恕：指推己及人。

（10）章章：素质明著。

贡问孔：“为什么君珍视宝玉而轻视珉石呢？因为宝玉少而珉石多吗？”孔说：“唉！赐啊！这是什么话啊！君怎么会因为多了就轻视它，少了就重视它呢？宝玉，君用来比拟人的德。玉温而有光泽，好比君的仁；它而有条纹，好比君的智慧；它刚而不屈，好比君的义，它有棱角而不伤人，好比君的行为；它即使被折断也不弯曲，好比君的勇；它的丽与瑕疵表在外面，好比君的诚实；敲击它，声音清越远扬，戛然而止，好比君的言辞。所以，即使珉石带着彩纹，也比不上宝玉那样洁白明亮。《诗经》上说：‘我真想念君，情温和得就像宝玉。’说的就是这理。

（4）这是一句逸诗，不见于现代版的《诗经》。

孔说：“君要有三恕：有了君主不能去侍奉，有了臣却要他们听使唤，这不能宽恕；有了父母不能好好报答，有了女却要求他们孝顺，这不能宽恕，有了哥哥不能尊重，有了弟弟却要求他们听话，这不能宽恕。读书人明白了这三恕，心就可以端正了。”

（8）瑕：玉上的斑。

（5）曾元：曾的儿。

义，那么就不会有什么耻辱了。”

注释

（16）施：施舍。

（6）其得也：指被捉。

（12）游：行。

（2）无：通“勿”

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南郭惠问贡说：“先生的弟，人员怎么那样混杂呢？”贡说：“君心端正，来求学的人都不拒绝，想离去的也不阻止。况且，就像良医的门前多病人，矫形的旁边多弯曲的木一样，所以夫的弟才这么杂啊。”

（3）雝：读“壅”

（7）珉：一似玉的石。

（1）加：超过。

（13）长也：忠厚。

（11）自《诗经？秦风？小戎》。

（14）距：通“拒”

孔说：“君有三思考，是不可以不考虑的：少年时候不学习，长大了就没有才能，老年时候不能教育人，死后就没人思念；富足的时候不施舍，贫穷了就没有人帮助。因此君年少时就考虑到长大后的事，就会努力学习，老年考虑到死后，就会教育后人，富有的时候考虑贫穷，就会施舍。

曾说：“与人游，却不被对方所喜，这必定是由于自己缺乏仁；与人往而不被对方所尊敬，这必定是由于自己不忠厚；接近财，而不被对方所信任，这必定是由于自己没有信用。这三者的原因都在自己上，怎么能怪怨别人？自己不努力，只会怪怨别人就会陷困厄；怪怨上天，说明自己没有见识。过失在于自己却反而去责备别人，这不是太不符合实际了吗？”