著至教论

黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之dao乎？

雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时yinyang合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。

帝曰：善！无失之，此皆yinyang表里上下雌雄相輸应也，而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医dao论篇，可传后世，可以为宝。

雷公曰：请受dao，讽诵用解。

帝曰：子不闻《yinyang传》乎！

曰：不知。

曰：夫三yang天为业，上下无常，合而病至，偏害yinyang。

雷公曰：三yang莫当，请闻其解。

帝曰：三yang独至者，是三yang并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。

雷公曰：臣治疏愈，说意而已。

帝曰：三yang者，至yang也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆sai，yang气滂溢，干嗌housai，并于yin，则上下无常，薄为chang澼，此谓三yang直心，坐不得起，卧者便shen全。三yang之病，且以知天下，何以别yinyang，应四时，合之五行。

雷公曰：yang言不别，yin言不理，请起受解，以为至dao。

帝曰：子若受传，不知合至dao以惑师教，语子至dao之要。病伤五藏，jin骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不chu，人事不殷。

译文

黄帝坐于明堂，召见雷公问dao：你懂得医学的dao理吗？

雷公回答说：我诵读医书不能完全理解，有的虽能cu浅的理解，但不能分析辨别，有的虽能分析辨别，但不能shen入了解其jing1奥，有的虽能了解其jing1奥，但不能但不能加以阐发和应用。所以我的知识，只足以治疗一般官吏的病，不足以治疗侯王之疾。我很希望你能给我关于树立天之度数，如何合之四时yinyang，测日月星辰之光等方面的知识，以进一步阐发其dao理，使后世更加明了，可以上通于神农，并让这些jing1确的dao理得到发扬，其功可以拟二皇。

黄帝说：好。不要忘掉，这些都是yinyang表里上下雌雄相互应和的dao理，就医学而言，必须上通天文，下通地理，中知人事，才能长久liu传下去，用以教导群众，也不致发生疑惑，只有这样的医学论篇，才能传于后世，而作为宝贵的遗产。

雷公说：请把这些dao理传授给我，以便背诵和理解。

黄帝说：你没听说过有《yinyang传》这bu书吗？

雷公说：不知dao。

黄帝说：三yang之气，主护卫人一shen之表，以适应天气的变化，若人之上下经脉的循行失其常度，则内外之邪相合而病至，必使yinyang有所偏盛而为害。

雷公说：“三yang莫当”这句话，应当怎样理解？

黄帝说：所谓三yang独至，实为三yang之气合并而至，并至则yang气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为tou癫bu疾病，犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这zhong病变化无常，外无明显的气se变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。

雷公说：我治疗这类病，很少治愈，请你详尽解释一下，以解除我的疑惑。

黄帝说：三yang是及盛之yang，若三yang之气积并而至，则发而为惊，病起讯如疾风，病至猛如霹雳，九窍皆因之闭sai，因yang气滂渍盈溢，而咽干housai。若并于yin，则为盛yang之气内薄于脏，病亦上下无常，如果迫于下，则发为chang澼。若三yang之气直冲心膈，使人坐而不得起，卧下觉得舒适，这是三yang积并而至之病。由此而知，yu通晓人与天地相应的关系，必须知dao如何辨别yinyang，极其上应于四时，下合地之五行等dao理。

雷公说：对这些dao理，明显的讲，我不能辨别，讲隐晦的，我更不能理解，请你再解释一下其中的jing1微，使我能更好地领会这一shen奥的dao理。

黄帝说：你受老师的传授，若不知与至dao相合，反而会对老师的传授产生疑惑，我现在告诉你知dao的要点。若人患病伤及了五脏，jin骨日渐瘦削，如果像你所说的那样不能辨别，世上的医学岂不失传了吗？例如肾气将绝，则终日心中惋惋不安，yu静chu1不yu外chu，更不yu频繁的人事往来。

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