足明，侠之动脉也，其俞在膺中。手明，次在其俞外，不至曲颊一寸。手太，当曲颊。足少，在耳下曲颊之后。手少耳后上，加完骨之上。足太，侠项，大之中，发际。

肺经的脉气于少商，少商位于大指端的内侧，称之为井木；脉气由此向鱼际，鱼际在手鱼之后，称之为荥；脉气由此注太渊，太渊位于鱼后一寸陷者之中，称之为输；脉气由此通过经渠，经渠在寸之陷中，动而不止，称之为经；脉气由此归于尺泽，尺泽即肘中的动脉，称之为合。这就是手太肺经所属的五腧。

大上合手明，于商，商，大指次指之端也，为井金；溜于本节之前，二间，为荥；注于本节之后，三间，为俞；过于合谷，合谷，在大指歧骨之间，为原；行于溪，溪，在两间陷者中也，为经；于曲池，在肘外辅骨，陷者中也，屈臂而得之，为合。手明也。

尺动脉，在五里，五俞之禁也。

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心经的脉气于中冲，中冲位于手中指之端，称之为井木；脉气由此劳，劳在掌中央中指本节的内间，称之为荥；脉气由此注大陵，大陵在掌后两骨之间陷中，称之为腧；脉气由此通过间使，间使在掌后三寸两之间陷中，如果此脉有病就会有反应，无病脉气就很平静，称之为经；脉气由此归于曲泽，曲泽在肘内侧陷中，屈肘即可得，称之为合。这是手少心经所属的五腧。

肺合大，大者，传之腑。心合小，小者，受盛之腑。肝合胆，胆者中之腑。脾合胃，胃者五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者津之腑也。少属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者中渎之腑也，焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者。

取络脉，诸荥，大经，分之间，甚者取之，间者浅取之。夏取诸俞，孙络，肌，肤之上。秋取诸合，余如法。冬取诸井，诸俞之分，而留之，此四时之序，气之所，病之所舍，脏之所宜。转者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。

岐伯说：请让我次序讲解一下吧。

刺上关者，呿不能欠。刺下关者，欠不能呿。刺犊鼻者，屈不能伸。刺两关者，伸不能屈。

手太小者，上合手太，于少泽，小指之端也，为井金；溜于前谷，前谷，在手外廉本节前，陷者中也，为荥；注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为俞；过于腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原；行于谷，谷，在锐骨之下，陷者中也，为经；于小海，小海，在肘内大骨之外，去端半寸，陷者中也，伸臂而得之，为合。手太经也。

是谓五脏六腑之俞，五五二十五俞，六六三十六俞也。六腑皆足之三，上合于手者也。

溺则补之，闭癃则泻之。

译文

肝经的脉气于大敦，大敦位于足大指的外侧和三中间，称之为井木；脉气由此于行间，行间在足大指次指间动脉陷中，称之为荥；脉气由此注

缺盆之中，任脉也，名曰天突。一次任脉侧之动脉，足明也，名曰人迎；二次脉，手明也，名曰扶突；三次脉，手太也，名曰天窗；四次脉，足少也，名曰天容；五次脉，手少也，名曰天牖；六次脉，足太也，名曰天；七次脉，颈中央之脉，督脉也，名曰风府。腋内动脉手太也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。

黄帝向岐伯问；大凡针刺的方法，必须先通十二经络的起和终，络脉别之，井、荥、输、经、合腧留止的位，脏腑相合的关系，以及四季气候影响人经气的变化，五脏之气的行注，还有经脉、络脉、孙脉的宽窄程度、浅情况，上至于，下至于足的联系。我想听听有关这些问题的讲解。