师传

黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗着于方，余愿而藏之，则而行之，上以治民，下以治shen，使百姓无病，上下和亲，德泽下liu，子孙无忧，传于后世，无所络时，可得闻乎？歧伯曰：远乎哉问也，夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣，顺者非独yinyang脉，论气之逆顺也，百姓人民皆yu顺其志也。

黄帝曰：顺之奈何？歧伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。

黄帝曰：便病人奈何？歧伯曰：夫中热消瘅则便寒寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心，善饥，脐以上pi热，chang中热则chu黄如糜，脐以pi寒，胃中寒则腹胀，chang中寒则chang鸣，飧xie，胃中寒，chang中热则胀而且xie胃中热，chang中寒则疾饥小腹痛胀。

黄帝曰：胃yu寒饮，changyu热饮，两者相逆，便之奈何，且夫王公大人，血食之君，骄恣从yu，轻人而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何，治之何先？歧伯曰：人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无dao之人，恶有不听者乎。

黄帝曰：治之奈何？歧伯曰：chun夏先治其标，后治其本，秋冬先治其本，后治其标。

黄帝曰：便其相逆者，奈何？歧伯曰：便虍者，食饮衣服亦yu适寒温，寒无凄凄，暑无汗chu，食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，及不致邪僻也。

黄帝曰：本脏以shen形，支节，□rou候五脏六腑之小大焉，今夫王公大人临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？歧伯曰：本shen形支节者，脏腑之盖也，非面bu之阅也。

黄帝曰：五脏之气阅于面者，余已知之矣，以肢节而知阅之，奈何？歧伯曰：五脏六腑者，肺为之盖，ju肩，陷咽候见其外。黄帝曰：善。

歧伯曰：五脏六腑心为之主，缺盆为之dao，骨有余，以候□□。黄帝曰：善。

歧伯曰：肝者主为将，使之候外，yu知jian固，视目大小。黄帝曰：善。

歧伯曰：脾者主为卫，使之迎粮，视chunshe2好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。

歧伯曰：肾者主为为外，使之远听，视耳好恶，以知其xing。黄帝曰：善。愿闻六腑之候。

歧伯曰：六腑者，胃为之海，广骸，大颈，张xiong，五谷及容，鼻隧以长，以候大chang，chun厚，人中长，以候小chang。目下果大，其胆及横，鼻孔在外，膀胱漏xie，鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑也，上下三等，脏安且良矣。

译文

黄帝说：我听说前辈老师有很多心得，没有记载在简牍上，我想了解它们而将它们保存下来，作为准则加以推广实行，上可以统治百姓，下可以修养自shen，使百姓没有痛苦，统治者和百姓相互和睦友爱，mei德liu传后代，使得子孙继承优良传统而无忧，这样的状态liu传百世，没有终止之时。所有这些我可以了解吗？

岐伯说：你问的是很shen远的问题啊！统治百姓和修养自shen，统治那里和统治这里，chu1理小事和chu1理大事，治理国家和治理家ting，从来没有逆其情而能治理好的，只有顺其情才能治理得好。顺其情，不只是yinyang、经脉、营卫之气的顺逆，人民百姓也都希望能顺从他们的意愿。

黄帝问：怎么才能顺其情呢？

岐伯说：到一国应先问清人家的礼俗，到别人家去应先问清人家的忌讳，登庙堂应先问清见君主的礼节，给人看病应先问清病人的适与不适。

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>