黄帝说：五脏的各自的病，各自会显现在相应的位。若鼻中央两侧反映五脏六腑的位现骨陷现象，那么此人一定是生病了。如果各位的气显现于其相生的位，表明病情虽重，但不至于死亡。

黄帝说：元气大虚，大邪之气侵脏腑，虽然没有病象，也会突然死亡。

译文

黄帝说：观察面气的变化来判断病人死亡的时间。

黄帝说：如果赤显现在两边颧骨上，大如拇指一般，病虽稍微好转，病人肯定会突然死亡。如果黑显现在天上，大如拇指一般，肯定会不显病象而突然死亡。

雷公说

雷公问：有的人没显什么病象却突然死亡，怎样才能预知呢？

雷公问黄帝：面五气的变化，是仅仅反映在明堂位吗？我不知其中的意。

为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合，心合脉，肺合，脾合，肾合骨也。

黄帝说：明堂，就是鼻；阙，就是两眉之间；，就是额；蕃，就是两颊侧面；蔽，就是耳门。这些位都方正开阔，距离十步之外，可见这些位从正面显现，象这样的面相，一定会长命百岁。

雷公问：如何辨别五官所显的气？

黄帝说：青、黑主痛，黄、赤主，白主寒，这就是五所主。

雷公问：五所主的是什么病症？

雷公问：我听说风邪是百病的源；而厥痹之病，是寒之气引起，从面上如何分辨？

雷公问：病情的加重和病邪的将衰，如何诊断？

雷公拜了两拜说：讲得好啊！病死可以预知吗？

雷公问：如果要辨别病，可否让我听听方法呢？

雷公问：怎样用面气来判断病情的轻重？

黄帝说：鼻骨而隆起，鼻梁平且直，五脏的征候依次反映在鼻中央，六腑的征候则反应在挟持鼻两侧的位，眉间、颜额在上，反映面情况，两之间在下，反映心脏这个王的情况。当五脏在腔中安定和顺时，鼻中央泽正常，病不显，鼻看上去泽清亮，如此，五官所显的病怎么会辨别不呢？

黄帝说：如果病人面气略为明亮，病轻；病人面气沉滞晦暗，病重。如果面病向上发展，表明病情日益严重；如果病向下行，如同浮云散去，表明病将痊愈。五病，各自反映在面脏腑所属的位，有的反映在鼻两侧，即外，是六腑的病；有的反映在鼻中央，即内，是五脏的病。病从外向内发展的，表明病邪从表里；病从内向外发展的，表明病邪从里表。病生于五脏的，先治其脏，后治其腑，如果治反了，病情就日益严重；病生于六腑的，先治其表，后治其里，如果颠倒而治，病情就会日趋严重。如果脉象大或脉代而长的，表明病邪外侵而来，病人目有所妄见，心有所妄想，这是气过盛而致的病，治疗应泻补，病就会好的。

黄帝说：外腑内脏的疾病的加重和将衰都在脉象上显现。切病人的脉，脉现、小、且沉的，其病日益加重，病在五脏；人迎脉气现大、且浮的，其病日益加重，病在六腑。脉脉象浮的，病情日趋严重；人迎脉象沉而的，病情日渐减轻。脉脉象且沉的，疾病日益严重，病在五脏；人迎脉象盛且浮的，疾病日益严重，病在六腑。脉象浮沉大小一样，与人迎和寸脉象四季有别相悖，其病难于治愈。病在五脏，脉象沉而大的，病易治愈；脉象沉而细小的，真衰而病呈逆象。病在六腑，脉象浮而大的，其病容易治愈。人迎脉象盛而的，表明外伤于寒邪；气脉象盛而的，表明内伤于饮。

雷公间：病稍微好转，而病人却突然死亡，怎样才能预知呢？

黄帝说：应当观察眉间的气，如果呈现浮薄光泽，就是风病；如果现沉浊晦暗之，就是痹病；如果病显现在下颏，就是厥病，这是一般的规律，即据各位的泽来诊断疾病。

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