。这样的外，陈友仁尝到过甜。

1927年英国兵和武汉示威民众发生冲突，陈友仁限令英国兵24小时退租界，并与英国外代表据理力争，成功的以和平手段收回汉、九江两大租界。

能在号老牌列大英帝国的手中虎夺，陈友仁绝不是一个简单的愤青，绝对是有勇有谋。但是这件事情之后，英等国至少是明显的偏向南京的蒋介石，对武汉zhèng fǔ的外环境，只有变得更加艰难。

说到底，练七伤拳，前提是自己要内功。而要打革命外，归结底是要自己有实力。否则，伤敌虽重，对自己的伤害也不会小。

而这回，陈友仁打的对日绝号，引来大批民众的叫好声，却也引来党内一片骂声。尤其是蒋介石一开，国民党内倾蒋派系就好似得到了皇帝谕一般，纷纷公开开骂。

好在这时，远在东北的宋哲武发通电，表示决支持外对日绝的主张。有了宋哲武这位能征善战抵抗外敌的英雄支持，不仅陈友仁信心更足，也让孙科不由大喜过望。

宋哲武认为，陈友仁的主张并非没有理，中国人一门心思想让各国涉，让列制裁日本，以夷制夷，原则上是对的，说到底，在此时的国际环境之下，中国和日本全面开战的确不妥，中国需要时间来整合内。

可不全面开战，至少在上要有所表示。否则，列会问，你说自己受了日本人欺负，可你自己对日本怎么还是眉来去的呢？其实，仅仅在一年之后，南京zhèng fǔ不少人也同样提议对日绝，包括当时的外长也纷纷赞成对日绝。比如伍朝枢就说过“非对日绝不能表示我国自重人格，而引起列之注意。”可见，对日绝并不是什么很傻很天真的愤青主张。而且陈友仁自己在zhèng fǔ会议上也讲得很明白“对日绝并非与日开战，乃一引起国际间同情之手段而已。”

然而，同样的主张，不同的人提，效果是不一样的，而陈友仁肯定不是自己人，这就是本的区别。所以，在蒋介石看来，陈友仁的对日绝，本就是胡汉民借外侮反蒋的“谋”既然是“谋”那就必须挫败。

可一个月前，胡汉民等广东派携党内大佬们迫蒋介石下台，那是何等的威势，一个月后，蒋介石已经成了下野之，说起来一官职都没有的蒋介石，在下野后，又凭什么扭转乾坤，去挫败胡汉民的“谋”呢？

外的策略，就如武功的招数，效果有多少，还要看实力。正如张无忌的九神功在，练七伤拳才不至于伤敌先伤己。

宋哲武就属于有神功护的能人，宋哲武的通电在民间引起极大共鸣。只不过，并没有扭转国民党内的反对派的优势，这些人，包括蒋介石好像都没有看到过宋哲武的通电，把火力一致对准陈友仁和孙科，就是不提宋哲武一个字。搞得宋哲武十分没面，本想再次发通电，接到贾景德的劝阻电报，宋哲武只好怏怏作罢。

下野，在很多人看来，是一失败的表现。军阀混战，战败者被迫宣布下野，不问政事，这是中国的传统。然而蒋介石不一样，下野对他来说，仅仅是以退为的手段而已。

就拿这次下野来说，看起来广东派气势汹汹，但蒋介石看得很明白，这群人除了反蒋是共同目标外，其他方面却是相互勾心斗角，矛盾重重。