），此两衔接之谓之“天桥”

而“任脉”底端之“会”（有人称之），与“督脉”底端之“长大”衔接之谓之“地桥”

而“天地双桥”乃是“任督两脉”最狭窄之，有如两条衔接而使得细窄，当（真气）稀少时自是无碍通而能顺畅。

可是当暴增（真气旺盛）之时，立使最细之产生充涨滞窒，当然是极不顺畅了。

因此只要疏通狭窄之便可使之顺畅通，这就是人“任督两脉天地双桥”

需要贯通之理了，相信如此解释读者应可明了了。

修练内功者只要能贯通“任督两脉天地双桥”时，必可使真气循行迅疾而不间断，也就有所谓不虑匮乏之说，能修练至此时，其内功真气必然已达甲功力之上了。

功力及此时，已能将真气外而形成一片雾蒙蒙有如蒸气般的气墙，这气墙如能练至以虚化实而无隙，并可抗拒外力攻击躯血，这便是熟知的“护真气”

当“天地心法”练至此境界时，已然在江湖武林中列尖手之位了，但是内功一差之毫厘失之千里。

因为在手相搏时，胜负之间便在那一霎那，功力稍弱必定形招式较缓而令人可击，功力稍弱护真气必较薄弱，而且也较稀松不密，易于遭功之人的真气从芥之隙中透刺而人伤及肌骨。

“丑魂”梅雨生往昔乃是位列尖手之上的功之人，自是晓悟此中理，因此为增“护真气”之密实，以及疏通旺盛的真气，而能使真气循行空闲增大。

于是在最后一阶段的“飞鸿神功”中，便是将人中另有的十二条奇经异脉，分成六阶的逐一贯通，如此便能使真气在内四通八达，循行更迅真气更。

当真气经四通八达的经脉透肤而后，必使“护真气”更形密实的难遭外力透，而成为绝的“护神功”

内功一虽不易大成，但只要动习修练自是能逐年增，但最重要的最基扎稳方易增。

因此夫妻十五人番教导已可修练内功的小儿女，细心的教导趺坐行功要领，并详述观鼻、鼻观、观心之静心凝气要义，以达忘我之境。

至于外功武技方面，初时也只是教导扎的步、、腰以及拳、掌、指、爪等的踏实外功，并详述耳听目到，心到气提，手脚相随一丝相连的要义，要练到目望耳听，心到气到手脚也到的迅疾灵反应。

此外尚要依形步伐习练蹲、弓、盘等步伐，以及纵、扑、窜、跃、闪、移、挪、掠等法。

还要习练腰之功的板腰（如铁板桥）、压腰、站桩、蹬、踩等功夫。

而掌上扎功夫则有擒、挈、抓、指、拍、震、翻、劈、切、棚、攫、、挤、肘、拳等外功。

另外尚有躯手脚运劲之妙劲功夫，如拿、提、化、发、借、引、拨、、截、黏、沉、推等劲借劲的玄妙手法。

当扎基手有了初步之成果后，方能一步教导运功行气与手相结合的手拳脚功夫武技之施展全在基扎稳后方可习练招式，但是玄奥的招式非一蹴可成，因此任凭儿女们习练对招，增加对运劲之领悟，对应变的反应，训练到心到，心到动手脚随心的意境之后便可自行挑习练功室内的各类武技，一来可依众儿女之心习练喜好之武功，二来可增加儿女们对各类武技的认知增加习练上的方便。

时至各奠基或技已然功成后，对各类武功也有了概念，便可到渠成的开始习练“飞鸿秘岌”或已更名为“寒梅秘笈”的玄奥武功。

尔后一家人除了下峰采购日用所需之外，便是在峰谷中修练武功，几乎是与外界隔离了。

山川大地景依旧。

时光却如般的一去不复返。

转已是第十个年了。

此时在“天峰”陡峭悬上的狭窄山径间，正有一个鬓发已白穿黑长袍，背背一个硕大包袱的老者，神清寂落的缓缓行往峰。