那番的各类津混拌一气，涂抹了众复涂抹自己，胶结为一层烂泥沟味的面，驱除不去，蛛网似的里才著地。在那清晨黑夜，垃圾飞灰的街，路面地铁通风腾涌白烟，他蝇人般沙沙沙蹒步的形影，烙我心。

他说，就念你现在看到的地方，念来我听。

我还未念完，电话断了。我一直等他再打来，没有。

啊！我张结半天，从何念起？

他说，你在看什么书？

没看过。

当我偶然一打开电视，闯来一个新人类的冲到镜跟前凸变晃动，扮鬼脸怪叫“我真的──喜──喜——我的脸！”骇我一，急键消灭他。是什么饮料或泡面的广告，这般暴侵我卧，令我愤慨极了。当阿尧站来说“queer，我就是这个样又怎样！”我好想上去用块布毯把他掩盖包住推下台。

孩们有的是青，阿尧你我，一副臭，何苦献丑。

他说，不他是谁，念一段来给我听。

至于卡都卫欧艺术特徵是，男女的二分。男人是雕刻者，女人是绘画者。我抑制著情向阿尧吐诉新，告一段落。

阿尧说，很好，我赞成，继续。

Tristesropiques，我柔的念了一遍法文书名，然后恋人絮语般开始抚下列一段文字。我念著，二百五十五页，卡都卫欧妇女的图画艺术，它最终的意义，神秘的染，和它看起来无必要的复杂，皆为的是解释一个社会的梦幻。一个社会渴望要找到一象徵，来表达此社会可能或可以拥有的制度，但这个制度却因利益和迷信的阻碍而无法拥有。现在，女以她们的化妆来描绘社会集的梦幻。她们的纹图案乃象形文字，在描绘一个无法达成的黄金时代。她们用化妆来颂赞那个黄金时代。因为她们没有其它符号系统能够来表达，所以那个黄金时代的秘密，在她们袒其的时候即已显无遗。

果然他说，没听过。

他声音里的喑哑浮胀，相隔十万八千里也难逃我耳目。必是周末的吧追逐，随后到蒸汽屋里与十几人大风。官仍著，火又燃起来，永不餍足，却因席乏而告终。我太了了，那吐一唾沫在掌心随之伏匍搓的狂迷仪式，无从遏阻，像红菱艳中穿上了鞋便旋舞不停直到疲力竭仍不能停止，至死方休。

吗。

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我说，啊耶你小心，这么老了。

八六年重拍的变蝇人，科技视觉，淋淋展示了断截肢剥的形变过程，但也再没有四七年版恐怖凄的戏剧张力了。悲惨的是，既使阿尧变成了蝇人，包括我在内也熟悉这经验，我们都属于是四七年版的变蝇人，太古典了。当广告词快速风靡在孩们之中，那些无邪又无知的年轻脸悍然“只要我喜，有什么不可以”，就像对我面上吐了痰。我保持风度微笑转过，掏手帕把痰掉。

我如蒙召，忙把书拿来，飞快简介一下李氏，以及我正读著的篇章，请西丛莽里卡都卫欧族，他们境的没落，使他们更烈要保存下来过去的某些特质，最清楚是呈现在纹艺术上。他们认为，一个男人必须画，若任于自然模样，跟野兽就没有差别。这些印地安男人对打猎捕鱼家都漫不经心，而一整日教人在他们上绘图。图纹使人有人的尊严，见证了从自然跨越到文化，从蒙昧兽类变成文明人类。且图纹依阶级有风格设计之异，故也包了社会学的功能。

搞结构人类学的。我抱歉介绍，彷佛李维史陀是我情人。

忧郁的带。

当我们共同的好友鹦鹉也收山在家，一个工作室，每日与电脑对坐八小时，唯一生存动力是保养材。鹦鹉从不讳言，午前谢绝访客，这段时间他会一赤涂满肤霜，腹则抹上减脂油后用保鲜层层里扎住，如此坐在终端机前工作两小时，才解除武装。某日我半途下车去他那里，还一本闽南建筑的书。对讲机中他老大不兴我的突然造访，铁门亦合他节奏不情愿的弹开一条。我爬上三楼他宅，他隐门后把我放屋。原来他在敷脸，著大圈大嘴和两个朝夭的黑鼻孔，

我知他没有看过，也许三十岁以后他就再不看书了。我混报一下作者名字，很心虚这是我结的新而他没份。便是电影，他也只看到德国三杰中还活著的温德斯。旧两新知，对于我们长大成人后各自谋生甚少重叠的份，我总谦卑看待，不忍冒犯。