刚才我说到了虞翻，虞翻就是差一被孙权杀掉的，怎么回事呢，就是有一次孙权请大家喝酒，孙权这个人很喜喝酒，我们前面也讲过一喝就醉，一醉方休，到了喝得差不多的时候，孙权就起来给大家斟酒，一个一个倒过来，到了虞翻，快到虞翻跟前的时候，虞翻就装作喝醉了往地上一倒，等到孙权一看他醉了，算了别倒了，就到别人那去斟酒，孙权一走过去他一爬起来坐起来，坐好了，孙权然大怒，你这太不给我面，你这是存心的嘛，剑来就要杀虞翻，是被大司农刘基上前一把抱住说主公啊主公，虞翻杀不得，虞翻是天下名士啊，请你想想杀一个名士是什么样恶劣的影响，这时候孙权说了一句非常重要的话，他说（画面字：曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉）：“曹孟德能够杀孔，孤为什么就不能杀虞翻？”虞翻有什么杀不得，刘基就抱住孙权说，是是是是啊，曹孟德是杀了孔，但是大家不是都在骂他吗？那不是一片骂声吗？

殿下要学就学尧舜吧，不要学曹，曹怎么可以学习呢，孙权这酒才醒过来，嗯，对，曹学不得，好了，不杀虞翻了，下命令以后大家记住了我喝醉酒说杀谁不算数啊，不要执行，但是虞翻最后还是被打发到州去了，州就是现在的广东、广西再加上越南的一分，为什么呢？虞翻狂言，有一次孙权和张昭两个人讨论神仙的问题，这本来也是个伪命题，说得正带劲的时候，虞翻嘴把手指着张昭对孙权说那都是死人，他们都变成死人了还谈什么神仙，天底下哪有什么神仙，孙权然大怒，就把他打发到州去了，我们看孙权啊是把虞翻当吴国的孔来看待，而且非常有意思的是还有一个人也说了类似的话，这个人是谁呢，诸葛亮，诸葛亮在蜀国也象曹和孙权一样对待过几个士族和名士，比方说廖立被诸葛亮废了，来被诸葛亮废了就是废为平民，而且诸葛亮在废来的时候说了一句什么话呢？他说：“来群，过于孔文举”孙文举就是孔，就是来这个破坏捣散布言蜚语，制造反动言论，破坏安定团结，比孔还严重，这意思很清楚，孔破坏大局被曹杀了，你来的罪过比孔还严重，我不杀你是宽大为怀。那么也就是说虞翻是吴的孔，来是蜀国的孔，不是蜀国的孔还是吴国的孔还是魏国的孔，都不会被这三个国家的统治者所容，也就是说魏、蜀、吴三国的主要领导人都和这些名士都和这些士族是有矛盾的，而且正是这些矛盾才使得我们的三国的历史呈现我们现在看到的这个样。

画外音：通过易中天先生的分析，可以看陆逊并不只是因为卷到太孙和与鲁王孙霸争夺储位而被死，更重要的是因为他是江东士族的代表人，孙权虽然利用江东士族在江东坐稳了江山，但是对江东集团一直是不信任的，所以总想有机会收拾江东人，孙权终于借这次夺储之争收拾了一批以陆逊为首的江东人，而在此之前孙权就曾收拾过江东士族，那么孙权骨里为什么要与江东人过不去呢？

为了讲清楚这个理，我们必须给大家讲讲什么是士族，士族就是世代为官之家族。就是一个家族里面世世代代都有人官这个就叫士族，那么大家可能要问一个家族怎么世世代代就官呢？难官就是他们家的事儿？是的，在东汉末年，官确确实实就是某些家族的专门的事儿。为什么呢？因为那个时候官不容易，他有三个条件：第一必须是士人，第二必须通晓经学，第三必须被举为孝廉。孝廉就是孝廉士，就是德品质优秀，就是德的要求，通晓经学不是经典啊，经学就是熟悉儒家的学说，这是才的要求，必须是士人是份的要求，士人又是什么呢？士人就是士，士在秋战国时代是最低一级的贵族。秋战国时代贵族四个等级：天、诸侯、大夫、士。那么到了秦汉呢？士是平民的最一个等级，平民也有四个等级：士、农、工、商。士就是士民，农就是农民，工就是工民、商就是商民。商民经商，工民工，农民务农，士民读书。士就是以读书为职业的人，用现在的话来说就是脑力劳动者，用当时的话说就是劳心者，劳心者治人，劳力者治于人。所

画外音：通过易中天先生的分析可以看，孙权与江东士族的矛盾是有着层的社会背景的，可以说前有车，后有辙。曹、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾，易中天先生认为正是这矛盾才造成了三国现在的样。那么为什么三国时期这些实力派要与这些名士们过不去呢？当时的士族究竟是怎么回事呢？

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