尼雅尔萨迦

众多的冰岛萨迦中最动人的要算是《尼雅尔萨迦》，这些天我从随手翻翻到埋tou细读，不断受到令人窒息的心灵冲撞。

现任冰岛古籍手稿馆馆长韦斯泰恩·奥拉松先生曾这样揭示萨迦所表述的基本价值观念：

这个世界是充满危险的，它与生俱来的问题足以把心地善良的好人摧残殆尽，但它又容许人们不失尊严地活着，为自己和亲近的人承担起责任。

这zhong显然不会过时的观念，在《尼雅尔萨迦》中获得了史诗般的展现。此刻我为了避开越来越厉害的寒风正缩脖抱肩躲在辛格韦德利议会旧址的一个岩柱背后，重温着奥拉松先生的这句话，不忍立即与伙伴们一起离去。

我一直在想：这儿，正是尼雅尔和他的朋友们如贡纳尔、弗洛西站立过的地方吗？

《尼雅尔萨迦》一开始并没有让这几个主要人wuchu现，而是推chu了一位当时冰岛的法律专家名叫莫德。在还没有成文法的时代，人们相信，如果没有莫德参与，任何判决都无效。那么，莫德就是辛格韦德利议会山谷间的最高代表。这个shen份一确定，接下来的事情就越来越ju有象征xing了。

这位代表法律的莫德能对全国各zhong重大事件作chu权威xing判断却无法chu1理好自己女儿的婚事。尽guan他女儿的结婚条件和后来的离婚条件都到辛格韦德利议会上议定，尽guan他自己一再居高临下地坐在这块“法律石”上。女婿就在这里提chu要与他决斗，他自知不是对手，退缩了，引来民众一片耻笑，耻笑着法律对武力的屈服，而且很快，莫德也就病死了。

在他之后又chu现了一个人也叫莫德，我看这又是佚名的萨迦作者的象征xing安排。这个莫德显然是一个小人，却也jing1通法律，最喜huan那些“能够互相杀戮的男子”不能够互相杀戮也要想方设法为他们布置战场。此后很多恶事的chu现都与他有关。难dao，小人是法律的必然补充和自然延续？

既然故事里的情节已经ju有了象征xing，那么就请允许我多讲几句情节，因为只有通过这些确实存在过的历史人wu的行为，我们纔会chu2摸到冰岛大地的温度，纔能明白今天欧洲文明的来之不易。

那位代表法律又害怕暴力的老莫德shen后留下了一个女儿，这个女儿有事要找亲戚贡纳尔帮忙，而贡纳尔则请最智慧的朋友尼雅尔chu主意，这样，两个主要人wu就chu现了。尼雅尔果然为贡纳尔设计了细致、jing1确的行为程序，他们两人的友情也由此而更加亲密。

一切纯净而高贵的友情都是危险的，因为这既不被旁人容忍，又不被家人珍惜，嫉妒者们一挑拨，就会在意想不到的地方chu现裂痕。

尼雅尔和贡纳尔两家由于友情而往来频繁，又由于往来频繁而在妻子、孩子、仆人之间产生大量意想不到的纠葛。于是互相之间产生了越来越多的麻烦，连两位主人也一次次临近翻脸的边缘，成为莫德所喜huan的“互相杀戮的男子”幸好他们立shen高迈，拒绝挑拨，互相以退让维系了友情，直到贡纳尔被别人所杀，尼雅尔悲痛不已。

在复仇的血泊边，也有一些智者开始在构建另一zhong荣誉，这zhong荣誉属于理xing与和平，属于克制和秩序，但一旦构建却chu1chu1与老式荣誉对立。尼雅尔和贡纳尔就长期在这两个荣誉系统间挣扎，他们yan前有亲属的哭诉、真实的尸ti和雄辩的怂恿，他们都忍下了，同时也就忍下了众人的讥笑和内心的煎熬。

这zhong委屈是无法表述的，他们一次次离开阿尔ting大会时默默无言，也许会不经意地看一yan我现在脚下的这块“法律石”他们用自己的屈辱为它增添了重量。

贡纳尔之死并没有结束尼雅尔的jing1神挣扎，他又遭遇到另一位似友似敌的勇士弗洛西，而且成了联姻的亲戚。

嫉妒者、挑拨者莫德，就在两家那对新婚夫妇shen上zuo起了文章，结果新郎无辜被杀，新娘要求复仇，尼雅尔和弗洛西两个家ting成了不共dai天的冤家。

尼雅尔对这个走向早有预料，却无法躲避，到后来终于被弗洛西点燃的烈火所包围。弗洛西有意让尼雅尔夫妇逃生却遭到拒绝。

尼雅尔死后，弗洛西等人又在这阿尔ting的“法律石”

边受到

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