可以和他谈论义的条理；乐于听从，然后才可以和他谈论义的义。因此，和那些不可以与之谈的人谈了，这叫浮躁；不和那些可以与之谈的人谈，这叫隐瞒；谈时，不观察对方的表情，这叫瞎。所以君不急躁、不隐瞒、不瞎，而是谨慎地对待前来请教的人。《诗经》说：“对人不过于急躁，也不有意怠慢，这是天所赞许的。”说的就是这情况。

一百支箭，只要有一支没有中，就不能说是擅长箭；驾车走了一千里的路程，只要有半步不到，就不能叫善于驾车；对事理不能会贯通，对仁义之不能专一奉行，就不能称之为善于学习。学习，就应一心一意，一会儿学，一会儿不学，那是乡下普通人行为，他们之中不好的多，好的少，夏桀、商纣、盗跖就是这样的人；能够劝勉理解路你规范和仁义德，尽心尽力地学习，这样才称得上是个真正的学者。

君知，学问不全面、不纯正是不足以称之为完的，所以要反复理解以求会贯通，用心思索以求领会通晓，效法贤师良友来实践它，排除有害的事来培养它。不正确的东西，睛不看，耳朵不听，嘴不说，内心不去思考它。等到极其好学习时，就像睛喜看五，耳朵喜听五声，嘴喜吃五味，心里追求拥有天下一样。因此权势再大不能压倒他，人多势众不能改变他，天下任何事情不能使他动摇。活着是这样，死了也是这样，这叫德守。备了这样的德守，意志才能够定不移，意志定不移，就能够应付自如。能定守，能够正确对待事，只有这样才是真正有成就的人。天显现它的光明，地显现它的广阔，君的可贵之，在于他重视品德、守完。

注释

（1）已：停止。

（2）蓝：即蓼蓝，一草本植，可以从其叶中提炼蓝的染料。

（3）木直中绳：木材直的合乎木工的墨线。

（4）輮：用火熏烤使直的木料变得弯曲。

（5）砺：磨刀石。

（6）参省：反省检查。

（7）、越：古国名。夷、貉：古代东方的少数民族。

（8）这句话自《诗经？小雅？小明》。

（9）神：神智，神。

（10）跂：通“企”，踮着脚。

（11）假：借助。

（12）生：通“”，指人的天资，天赋。

（13）涅：古代的一黑染料。

（14）滫：。

（15）象：跟随。

（16）蠹：蛀虫。

（17）：支。

（18）施薪若一，火就燥也：方上好像同样的木材，总是燥的先燃着。

（19）质：箭靶。

（20）醯：即醋。蚋：一小的蚊虫。

（21）神明：心智澄明。

（22）蹞步：古人的一步是现在的两步，而把二步中的一叫蹞。

（23）螾：通“蚓”，指蚯蚓。

（24）衢：歧路。

（25）螣蛇：传说中的一会飞的神蛇。

（26）自《诗经？曹风？鳲鸠》。

（27）瓠：古人名，善于弹奏。

（28）仰秣：仰着听。

（29）恶：表疑问，哪里。

（30）数：学习的科目。

（31）书：指《尚书》。诗：指《诗经》。