义的缘故。义,就是限制人们作恶和行的。如今,君主不推崇义,不尊重义,这样,老百姓就会有放弃义而趋附邪了,这就是邪之人产生的原因。况且,君主是臣民的表率。臣民附和君主,就好像是回声应和声音,影类似本一样。所以君主的,一定要慎重地对待义。义,对内适合于人,对外适合于万;对上可以使君主安定,对下可以调和民众,内外上下都能调节,这是义的实质啊。这样,凡是治理天下的关键,义是最本,其次是守信。古时候,夏禹、商汤立足义、努力守信,天下大治;夏桀、商纣抛弃义、不讲信用,因而天下大。所以,君主必须要慎重地对待礼义,务求忠诚守信,然后可以安定天下。这是君主的本原则。
如果厅堂还没有打扫,那么就没有足够的余暇去铲除郊外的野草了,锋利的刀锋到,那么睛就顾不上看飞来的箭了;利矛砍向,那么就顾不上十只手指会被砍断的危险,而去抵挡了。这并不是不看重郊外的杂草、暗箭、手指,而是因为痛缓急之间的先后差别。
注释
(1)刑范:铸剑的模。
(2)火齐得:火候和料得当。
(3)厉:通“砺”,原意是磨刀石,这里是磨的意思。
(4)劙:切割。
(5)忽然:形容轻而易举。
(6)婴:通“撄”,犯。
(7)分:名分,上下之间的分别。
(8)形:通“刑”,有法则。
(9)黭然:突然到来,突然现。
(10)讙敖:喧闹。
(11)比周:拉帮结伙。
(12)发:即指楚宣王。
(13)致命:即指回来后向君主汇报情况。
(14)固;虚伪矫情。
(15)博:取得成功。
(16)堕:通“惰”,懈怠。
(17)齐相:这里指孟尝君田文。
(18)并:摒弃。
(19)亶:诚然。
(20)鰌:凌迫,钳制。
(21)四、三:这里是虚指,是国家分裂的意思。
(22)倜然:举的样。
(23)反然:改变的样。
(24)而往:以上。
(25)修政:修正。
(26)陶诞:欺诈。
(27)辟之:譬如。
(28):古代利用挖地攻城的战术。
(29)歾:通“刎”歾颈:自杀的意思。
(30)自《诗经?大雅?板》。
(31)諰諰然:忧惧的样。
(32)楚父:指楚怀王。
(33)国举:指秦国攻破楚国都城。
(34)这两句话是讲楚国谋求雪耻的努力。
(35)案:则,这里指楚国在秦国的打击下无力反击。
(36)沙羡:地名,在今湖北境内。
(37)这几句讲秦国的威势。
(38)节威:少用威势。
(39)错:通“措”,放置,这里指不行讨伐。