歪风邪气来应和它，歪风邪气形成了气候，那么混的局面就产生了。正派的音乐动人以后就有和顺的风气来应和它，和顺的风气成了社会现象，那么秩序井然的局面就产生了。有唱必有和，善良的或邪恶的风气也随之而形成，所以君对自己抛弃什么音乐、接受什么音乐是很慎重的。

君用钟、鼓来引导人们的志向，用琴、瑟来使人们心情快乐。拿着盾牌斧等舞来舞，用野和牦尾等舞装饰，用石磬、箫来伴奏。所以那乐声的清朗像天空，广大像大地，那舞姿的俯仰旋转又和四季的变化相似。所以音乐推行后人们的志向就会洁，礼制遵循后人们的德行就能养成。要使人们耳聪目明，情温和平静，改变风俗，天下都安宁，没有什么比音乐更好的了。所以说：音乐，就是乐的意思。君把从音乐中获得义作为乐，小人把从音乐中满足望当作乐。用义来控制望，那就能乐而不；为满足望而忘记了义，那就会迷惑而不快乐。所以音乐是用来引导人们娱乐的。金钟石磬琴瑟箫等乐，是用来引导人们修养德的。音乐推行后民众就向往义了。所以音乐是治理人民的重大工，但墨却反对它。

况且音乐，是协调人情时不可变更的手段；礼制，是治理社会时不可更换的原则。音乐使人们同心同德，礼制使人们区别等级的差异。所以礼制音乐的纲领，可以总人们的思想了。地动、极大地改变人的心，是音乐的实际情形；彰明真诚、去掉虚伪，是礼制的永恒原则。墨反对它们，近乎犯罪。圣明的帝王已经死去，没有人来加以纠正。愚蠢的人学习他，会危害自己的生命。君彰明音乐，这才是仁德。混的社会厌恶善行，不听这提倡音乐的话。唉呀可悲啊！音乐因此而不能见成效。学生们努力学习吧，不要因为墨的反对而有所迷惑啊。

音乐的象征：鼓声弘大亢，钟声洪亮浑厚，磬声清越明朗，竽、笙、箫、和、、籥等乐的声音昂扬激越，埙、篪的声音浩瀚磅礴，瑟的声音平易温良，琴的声音柔婉优，歌声清朗而曲尽其情，舞蹈的意象则包容了自然界的一切现象。鼓，大概是音乐的主宰吧？所以鼓声像天，钟声像地，磬声像，竽、笙、箫、和、、籥等乐的声音像日月星辰，鞉、柷、拊、鞷、椌、楬的声音像万。凭什么来了解舞蹈的意象呢？回答说：舞的人睛不能看见自己的形，耳朵不能听到自己的声音，但是理低、抬、弯曲、伸直、前、后退、缓慢、快速的动作时无不净利落明白清楚，尽的力量去迎合钟、鼓的节奏，而无所违背，众人集中注意力真认真啊！

我看到了乡中请人喝酒的礼仪就知先王的政治原则实施起来是容易又容易的了。主人亲自去邀请贤德的贵宾和德行稍次的陪客，而一般客人就都跟着他们来了；来到门外，主人向贵宾和陪客拱手鞠躬，而一般客人就都门了；对贵者和卑贱者的不同礼仪就这样分别开来了。主人拱手作揖三次才与贵宾来到厅堂的台阶下，再谦让三次而使贵宾登上厅堂，再拜谢贵宾的到来，主人献酒酬宾，推辞谦让的礼节十分繁多；至于陪客，那礼节就减少了；至于一般客人，登堂受酒，坐着酹酒祭神，站着饮酒，不用酒回敬主人就退下堂去了；隆重与简省的礼仪就这样分别开来了。乐工来，登上厅堂，把《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首歌各唱一遍，主人敬酒；笙的人来，把《南陔》、《白华》、《华黍》三支乐曲各奏一遍，主人敬酒；乐工与笙的间隔着歌唱演奏各三曲，再合着歌唱演奏各三曲，乐工报告乐曲已经完备，就去了。主人的两个侍从举起酒杯帮助敬酒，于是又设置了监督行礼的专职人员。从这些礼仪之中可以知他们能够和睦安乐而不。贵宾向主人敬酒表示答谢，主人向陪客敬酒表示答谢，陪客向一般客人敬酒表示答谢，宾主对年轻的年长的都据年龄依次酬谢，最后到向主人手下盥洗酒杯的人酬谢。从这些礼仪之中可以知他们能够尊重年轻的尊敬年长的而不遗漏一个人。退下堂去，脱去鞋，再登堂就坐，依次不断地敬酒。请人喝酒的限度是，在早晨饮酒不耽误早上的工作，在傍晚喝酒不耽误晚上的事情。贵宾门，主人拱手鞠躬送行，礼节仪式就完成了。从这些礼仪中可以知他们能够逸乐而不乖。贵者和卑贱者被区别清楚，隆重的礼仪和简省的礼仪被分别开来，和睦安乐而不，尊重年轻的尊敬年长的而不遗漏一个人，逸乐而不乖，这五行为，足够用来端正心安定国家了。那国家安定了，那么整个天下也就安定了。所以说：我看到了乡中请人喝酒的礼仪就知先王的政治原则实施起来是极其容易的。