移jing1变气论

黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移jing1变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，yin居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能shen入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移jing1祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

帝曰：善。余yu临病人，观死生，决嫌疑，yu知其要，如日月光，可得闻乎？

岐伯曰：se脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理se脉而通神明，合之金木水火土、四时、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。yu知其要，则se脉是矣。se以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫se之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也，所以远死而近生。生dao以长，命曰圣王。

中古之治，病至而治之汤ye，十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草亥之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃yu微针治其外，汤ye治其内，cu工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

帝曰：愿闻要dao。

岐伯曰：治之要极，无失se脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国！去故就新，乃得真人。

帝曰：余闻其要于夫子矣！夫子言不离se脉，此余之所知也。

岐伯曰：治之极于一。

帝曰：何谓一？

岐伯曰：一者因问而得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：闭husai牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善。

译文

黄帝问dao：我听说古时治病，只要对病人移易jing1神和改变气的运行，用一zhong“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药wu治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什么缘故呢？

岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢xue居chu1，在禽兽之间追逐生存，寒冷到了，利用活动以除寒冷，暑热来了，就到yin凉的地方避免暑气，在内没有眷恋羡慕的情志牵挂，在外没有奔走求官的劳累形役，这里chu1在一个安静淡薄、不谋势利、jing1神内守的意境里，邪气是不可能shen入侵犯的。所以既不须要药wu治其内，也不须要针石治其外。即使有疾病的发生，亦只要对病人移易jing1神和改变气的运行，用一zhong祝由的方法，病就可以好了。现内则为忧患所牵累，外则为劳苦所形役，又不能顺从四时气候的变化，常常遭受到“虚

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