脉要jing1微论

黄帝问曰：诊法何如？

岐伯对曰：诊法常以平旦，yin气未动，yang气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未luan，故乃可诊有过之脉。

切脉动静，而视jing1明，察五se，观五藏有余不足，六腑qiang弱，形之盛衰。以此参伍，决死生之分。

夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉。病进而se弊，绵绵其去如弦绝，死。

夫jing1明五se者，气之华也。赤yu如白裹朱，不yu如赭；白yu如鹅羽，不yu如盐；青yu如苍bi之泽，不yu如蓝；黄yu如罗裹雄黄，不yu如黄土；黑yu如漆se，不yu如地苍。五sejing1微象见矣，其寿不久也。夫jing1明者，所以视万wu、别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则jing1衰矣。

五藏者，中之守也。中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之shi也；言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之luan也；仓廪不藏者，是门hu不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 夫五脏者，shen之qiang也。tou者，jing1明之府，tou倾视shen，jing1神将夺矣；背者，xiong中之府，背曲肩随，府将坏矣；腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣；膝者，jin之府，屈伸之能，行则偻附，jin将惫矣；骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得qiang则生，失qiang则死。

岐伯曰：反四时者，有余为jing1，不足为消。应太过，不足为jing1；应不足，有余为消。yinyang不相应，病名曰关格。

帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？

岐伯曰：请言其与天运转大也。万wu之外，六合之内，天地之变，yinyang之应，彼chun之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以chun应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，yang气微上，yin气微下；夏至四十五日，yin气微上，yang气微下。yinyang有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从yinyang始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，se合五行，脉合yinyang。

是知yin盛则梦涉大水恐惧，yang盛则梦大火燔灼，yinyang俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众，长虫多则相击毁伤。

是故持脉有dao，虚静为保。chun日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万wu有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者an而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。

心脉搏jian而长，当病she2卷不能言；其ruan而散者，当消环自己。肺脉搏jian而长，当病唾血；其ruan而散者，当病guan汗，至今不复散发也。肝脉搏jian而长，se不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人chuan逆；其ruan而散，se泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌pichang胃之外也。胃脉搏jian而长，其se赤，当病折髀；其ruan而散者，当病食痹。脾脉搏jian而长，其se黄，当病少气；其ruan而散，se不泽者，当病足胫zhong，若水状也。肾脉搏jian而长，其se黄而赤者，当病折腰；其ruan而散者，当病少血，至今不复也。

帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？

岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。

帝曰：何以言之？

岐伯曰：心为牡藏，小chang为之使，故曰少腹当有形也。

帝曰：诊得胃脉，病形何如？

岐伯曰：胃脉实则胀，虚则xie。

帝曰：病成而变何谓？

岐伯曰：风成为寒热；瘅成为消中；厥成为巅疾；久风为

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