五癃津ye别

黄帝问于歧伯曰：水榖入于口，输于chang胃，其ye别为五：天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆则气为之闭sai而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其dao？

歧伯曰：水榖皆入于口，其味有五，各注其海，津ye各走其dao，故三焦chu气以温肌rou、充pi肤，为其津，其liu而不行者为ye；天暑衣厚则腠理开，故汗chu；寒留于分rou之间，聚沬则为痛；天寒则腠理闭，气shi不行，水下留于膀胱，则为溺与气。

五脏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五藏六府之津ye，尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则ye上溢；夫心系与肺不能常举，乍上乍下，故欬而泣矣！

中热则胃中消榖，消榖则虫上下作，chang胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾chu。五津之榖ye和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下liu于yingu。

yinyang不和则使ye溢而下liu于yin，髓ye皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸；yinyang气dao不通，四海sai闭，三焦不写，津ye不化、水榖并行chang胃之中，别于回chang，留于下焦，不得渗膀胱则下焦胀，水溢则为水胀，此津ye五别之逆顺也。

译文

黄帝问岐伯说：水谷从口而入，输送到chang胃里，生成的津ye分为五zhong，如果天寒，穿衣又薄则化为niao和气；天气炎热，穿衣又多则化为汗ye；如果悲哀气合，则化为yan泪；中焦热，胃气弛缓则化为唾ye。邪气内犯，则正气因之闭sai而不运行，正气不行则生成水胀之病。我知dao这些现象，但不知这些现象是如何生成的。我想要了解其中的dao理。

岐伯说：水谷都是从口而入，有五味。五味分别注入四海，由水谷化成的津ye也各行其dao。因此，上焦输chu卫气，用来温养肌rou，充养pi肤，这就是津；其留而不行的是ye。天入暑，穿衣厚，就会使腠理张开，所以汗就liuchu来。寒气留在分rou之间，聚津ye成沫就会疼痛。天寒就会使腠理闭合，气涩而不从汗孔排chu，水ye下liu入膀胱，就变成niao与气。

在五脏六腑中，心是主宰，耳主听觉，yan主视觉，肺象丞相那样起辅佐作用，肝象将军一样起抵御外侵的作用，脾起卫护作用，肾主骨向外支撑形ti。所以，五脏六腑的津ye都向上渗入yan睛。心里悲伤，就舍使五脏六腑之气都并于心中，引起连心的脉络急jin，连心的脉络急jin就会使肺上抬，肺上抬就会使津ye上溢。心之脉络急jin，而肺不能常久上抬，忽上忽下，因此引起咳嗽而且liuyan泪。

中焦有热，就会使胃中谷wu消化过快，谷wu消化后，则chang中的寄生虫就会上下蠕动，而虫子蠕动纠缠就会使chang梗满，因此导致胃运动缓慢，胃运动缓慢就会使气上逆，因而唾ye向上排chu。

五谷所生成的津ye，汇合而成为脂膏，内渗入骨空中，向上可滋补脑髓，向下liu入yin窍。如果yinyang不调，就会使津ye溢chu而向下liu入yin窍，供应脑髓的津ye就会减少且下liu。房事过度就会使shenti虚弱，ti虚则腰背痛且小tui酸ruan无力。如果yinyang气dao不通畅，就会使人ti四海闭sai，三焦不能输泻，津ye不能化生，此时水谷都留在chang胃之中，最后入于大chang，留在下焦，不能渗入膀胱，这样就会导致下焦充胀，若是水ye充溢就会成为水胀。这就是五zhong津ye运行的顺逆情况。

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