脾应，胭大者，胃厚；胭糜者，胃薄。胃不；胭小而糜者胃不，胭不称者胃下，胃下者，下约不利。胭不者，胃缓；胭无小里累者，胃急。胭多少里累者，胃结，胃结者，上约不利也。

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黄帝问岐伯：人的血气神，供奉着生命的营养而遍及生命的方方面面。人的经脉，是供气血通行和运行、滋骨、利关节的。人的卫气，是温养肌，充养肤，滋养腠理，掌肤汗孔和腠理开合的。人的志意，是统领神活动，控制魂魄，调节人机能以适应寒暑变化，调和喜怒情绪的。因此，血气和调就会使经脉通畅，从而使荣养遍及全内外，骨劲，关节灵利；卫气和调就会使肌舒展利，肤柔且泽协调，腠理细密。志意和顺就会使神集中，思维正常，魂魄守而不散，怨恨愤怒不致发作，如此则五脏不受外邪侵扰；如果能适应寒暑气候变化，就会使六腑正常消化运行所吃的谷，使得风痹不会发生，经脉通畅，四肢关节的活动平安正常。以上这些就是人正常的生理状态。五脏，是藏神血气魂魄的；六腑，是消化谷而输送化成的津到全去的。五脏六腑都是人与生俱来的，没有愚蠢和聪明的人、贤良和不肖的人的区别。各人都没什么两样。但有的人独享天寿，健康长寿而且没有外邪所致的疾病，活到龄而不衰老，有时虽然犯了风雨、暴冷、大暑等致病因素，还是不受外邪的侵害，而有的人终日不离遮盖和室内，也没有受到惊恐，但仍然不免常常生病，这是因为什么？我想了解其中的原因。

肝应爪，爪厚黄者，胆厚；爪薄红者，胆薄；爪青者，胆急；爪濡赤者，胆缓；爪直白无约者，胆直；爪恶黑多纹者，胆结也。

黄帝曰：愿闻六腑之应。歧伯答曰：肺合大，大者，其应；心合小，小者，脉其应；肝合胆，胆者，其应；脾合胃，胃者，其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫其应。

心应脉，厚者，脉厚，脉厚者，小厚；薄者，脉薄，脉薄者，小薄；缓者，脉缓，脉缓者，小大而长；薄而脉冲小者，小小而短。诸经脉皆多纡屈者，小结。

译文

黄帝曰：应之奈何？歧伯曰：肺应。厚者，大厚，薄者，大薄；缓，腹里大者，大大而长；急者，大急而短；者，大直；不相离者，大结。

人的心脏积小，就会使心气安定，外邪不能伤害到它，但容易为内忧所伤；人的心脏积大，内忧就不能损伤到它，但容易被外邪所伤。心脏位置，就会压迫肺，使肺窍闭寒，从而到烦闷，

岐伯回答：问得真是个难题啊！五脏，是与天地相对应，与相，与四季相连，与五时变化相适应的。五脏，本固然有积大小、位置低、本质脆、位置偏正的区别，六腑，本也有大小、长短、厚薄、曲直、缓急的不同。大凡五脏六腑所有的这二十五差别，各不一样，善还是恶，吉还是凶，请让我讲解其中的差别。

不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。歧伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使于扰。五脏皆者，好举措；五脏皆下者，好人下。五脏皆者，无病；五脏皆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反覆言语也。

黄帝曰：厚薄恶，皆有形，愿闻其所病。歧伯答曰：视其外应，以知其内藏，则知所病矣。

肾应骨，密理厚者，三焦膀胱厚；理薄者，三焦膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱缓；急而无毫者，三焦膀胱急。毫而者，三焦膀胱直，稀毫者，三焦膀胱结也。