蛊卦

（山风蛊）艮上巽下

《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

九二，干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四，裕父之蛊，往见吝。

六五，干父之蛊，用誉。

上九，不事王侯，高尚其事。

译文及注释

译文

蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日chu发。

初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。

九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。

九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。

六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。

六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。

上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。

注释

①蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。

②先甲三日， 后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十个字表示。an照这zhong方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。

③干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。

④考：用作“孝”， 子考就是儿子孝顺。

⑤裕：发扬光大。

(6)吝：艰难。

(7)用誉：得到赞誉。

读解

后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会tiao起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后liu行的家tinglun理观。an照这zhong观点，父亲是一家之长，是家ting中的权力he心；儿子继承父亲的业绩是天经地义的，不仅要继承，还要发 扬光大，这便是“孝”的juti表现。儿子不继承父业，即使能升 官发财，在dao义上也要受到指责。

由父权制社会产生的男权主义思想，以及由此导致的对女xing的歧视和社会压迫，是后来的事，不可与上述观点混为一谈。正如不能用dao德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上，随着父权制社会的逐渐解ti，男权主义思想也失去了存在的依据，传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还 不能过分乐观，因为传统的力量毕竟太qiang大。

但有一点是肯定的，现代社会的儿子们的离经叛dao已在伤透脑jin的父亲们面前掘chu了一条shenshen的鸿沟，人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是，一些父亲显chu了无可奈何，一些父亲则显chu了宽容和理解（不guan是伪装的还是真诚的），也残存着一些冥顽不化的父亲。

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