观卦

（风地观）巽上坤下

《观》：盥而不荐。有孚顒若。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

六二，窥观，利女贞。

六三，观我生，进退。

六四，观国之光，利用宾于王。

九五，观我生，君子无咎。

上九，观其生，君子无咎。

译文及注释

译文

观卦：祭祀时guan酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏tou青脸zhong，不宜敬神。

初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。

六二：目光短浅，这是对女子有利的兆tou。

六三：ti察亲族的动向，由此决定政策措施。

六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。

九五：ti察亲族的意向，君子从政就不会有困难。

上九：ti察其他bu族的意向，君子从政就不会有困难。

注释

①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关。 观在卦中多次chu现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。

(2)盥(guan)： 古代祭祖时用酒guan地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。

③颙(yong)若 ：tou大的样子，这里是指俘虏的tou被打zhong了。

(4)童：儿童，这里指幼稚无知。

(5)闚观:一孔之见。

(6)我生：我姓，指亲族。进退：行动，这里指政策措施。

(7)光：光耀，这里指政绩光耀。宾：作宾客，这里指朝觐。

(8)其生：其他姓氏，指别的bu落氏族。

读解

这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于ti察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，算得上是忠君之士。

历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、劝诫国君为己任，而历来的史传都把这样的人奉为供人景仰的爱国者。其中是与非，自有人评说。在他们的心目中，万众百姓是供君子大人驱赶的羔羊， 民生疾苦和家国兴衰的价值只不过是用来烘托君子大人的神圣贤明。

但愿现代社会中人们的观念里再也不要有君子与小人、为官与为民一类高下尊卑的等级观念。君子大人同样是roushen凡胎吃五谷拉人屎，并不比百姓小人聪明多少高贵多少能干多少。

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