“你父亲,作为一个十六岁的年轻知识分,会怎样醉倒在一个漂亮的主义里。”
我看一手表:还有三十分钟到五。不知他是不是个时上下班的人。
“当然当然。”
“对不起…”
“可能吧。”十六岁的父亲不知克思是谁。不过我懒得跟你讲清楚。
他看见我看表,脸上现“别为我心”的温和表情。
“我也相信。”
“怎么会?!”
主义的牺牲品。比如歌德的《少年维特之烦恼》,维特式的漂亮的忧郁,让日本一大批青年自杀。一些漂亮而新颖的思,像弗洛伊德在二十年代,克思主义在三四十年代,萨特存在主义在六七十年代,哇!纽约大街上,咖啡馆,好莱坞的大小聚会上,年轻人醉倒在这些思里!芝加哥在六七十年代,有十来家咖啡馆叫‘无路咖啡馆’。正像你们中国,三代人醉倒在你们的红梦想里!”
“没去过中国的人在国占绝大多数。但他们非常为中国心。我就非常担心中国的事,包括你们计划生育的全国大运动。了不得!我完全能够想象你父亲的忱。”
“嗯。”是共产主义同情我父亲。不过你怎么想就怎么想。
“原因吧。不过我相信我肯定会去中国的。”
“我的父亲十六岁参加了八路军。不久国、共就合作了,把共产党领导的武装队伍统一整编,为了抗日救国。抗日战争爆发后,中国不是以信仰划分敌、我。因此
“结果呢?”结果一打听飞机票价,算了。你们这些尚的特务们据说薪不怎么样,让你们舍生忘死的是你们尚的动机。就像你刚才说的:无辜的表弟中弹倒下。全人类都下来也不上没招谁没惹谁的表弟,全人类无辜者的表弟。
他受了挫折,愣着,两一片空白。脑里是更大的空白。
“还是你请。”
“您刚才说,我父亲的问题,是把共产主义和人主义混了…”
“不过我父亲不是…”
“我父亲没有参加计划生育。”
当然什么?我父亲当然是天然的计划生育,荷尔蒙减退,频起来,我母亲停止了和他。
“等等,我不记得我是否对你说过,我父亲是知识分…”
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“没关系。”他定了定神,说“要不你先说?”
“事实就这样。他在十六岁之前一个字也不识。”
“区别什么?”
“没关系,我不急着下班。”他说。他倒慷慨。“我还是第一次和一个真正的中国人谈。我曾经学过两个月的中文。我的中文老师三十年前从台湾来。他对中国内地的认识比较书本化。”他也意识到自己的上下文有,言归正传地说:“我肯定你父亲是个浪漫的人。他浪漫吗?”他见我犹豫地,劲又大起来:“也许中文里浪漫的定义和英文不完全一样——别去它。关键是,你父亲在十六岁这样蒙昧的年纪,很难把共产主义和人主义区别开来。”
“不不不,别叫它审讯,就是一般的了解情况。咱们彼此了解嘛。来来来,你先请。”
“你看,我就知他把它们混了。”他的得意在大脸上发着红光。“这就是问题的关键,正如国那些跟你父亲同代的知识分,把共产主义和人主义混得一塌糊涂!…”
我又一次看看表。这人要是那披星月的工作狂,我又得搭去一小时工钱。
“不怎么说,对十六岁一个少年来说,你要他挑,他一定挑克思主义。你说呢?”
“是您在审讯我呀。”
“您先请。”
“三四十年代的国,大多数知识分都同情共产主义。好莱坞的艺术家,不同情共产主义就是缺乏人,缺乏人的本良知、缺乏艺术独创。中国的三十年代,你父亲至少是同情共产主义的。对吧?”
“你听我说,信仰共产主义的人,在国大多数是知识分”
“啊,我几次想去!…”
“那您是怎么区别的?”
“能让我把句结束吗?”
“你去过中国吗?”你肯定没去过。
“等一等,我父亲不是知识分。”