我领攀登,却发现山
边黑乎乎地匍匐着一些躯
,仔细一看竟是大量伤残的乞丐,只有骨碌碌的双
表明他们还保存着生命。
我转招呼李辉一起下山,守护
窟的一位喇嘛追
来对李辉说:"下山后赶快离开这里,附近有很多持枪的土匪!"
说到他为什么如此快速地接见我们,他说当然是因为法显和玄奘。他们一千多年前长途跋涉来到这里,对这里的描述句句如实,也成了我们重温菩提迦耶当年盛况的据。他说,总之,中国对佛教太重要。
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当凄惨组成一条路,也就变成恐怖,只得闭目
听,快步向前。
在无路可走,见到了一个小小的岩
。弯腰
,只见四尊佛像,其中一尊在别
见过,是骨瘦如柴的释迦牟尼在这里苦修时的造像。佛像燃灯,由四位喇嘛守护着。
昨天晚上离开大菩提寺时还到寺院办公室提了一个申请,希望能拜见住持。寺院办公室问清了我们一行的情况,立即答应,并排定了今天早晨,因此今天很早又赶到大菩提寺来了。
移植,也有谱系,这一棵的树来自斯里兰卡。对此我没有见到可靠数据,无法在笔下肯定。我想,只要是这个地方,这样一棵菩提树,已经足够。
以上所说都是昨天的事。
一九九九年十二月二十二日,印度菩提迦耶,夜宿Asoka(阿育王)旅馆
告别住持后,我们继续回溯释迦牟尼的神历程,去寻找他悟
之前苦修多年的那个地方。据佛教史料记载,那儿似乎有一个树林,又说是一个山坡。幸好有当地人带路,我们的车队歪歪扭扭地驶
了一个由密密层层的苇草和乔木组成的树林。这
苇草很像台湾
明山公路边的那一
,但这里没有公路,只有人们从苇草中踩
来的一条依稀通
。开了很久,我们都有
害怕了,终于开到了一个开阔地,
前一堵峭
,有山
可上。
住持还年轻,叫帕拉亚先尔(PrajnaSheel),是个大喇嘛,受过等教育。问他当初为何皈依佛教,他说一读佛经觉得每一句都能装到心里,不像以前接
过的另一个宗教,文化
平
一
的人怎么也读不
它的经典。
钻山
,
前是茫茫大地。我想,当年释迦牟尼一定是天天
视着这片大地,然后再扶着这些岩石下山的。山下,菩提树下,一
即将成熟的
神果实正等着他。
我听了心里一惊,倒也不是害怕,只是想:宗教的起因,可能是对边苦难的直接反应,但一旦产生便天
地阔,不再受一时一地的限制,因此也无法
地整治一时一地。你看悠悠两千五百多年,佛祖思虑重重的这条
路,究竟有多少
步?
他说这些年佛教在印度的重新兴盛是必然的,因为佛教本没有犯什么错,它的衰落是别人的原因。