对于这个问题也有历史学家试图解释，比方说尹韵公先生就提两个原因，第一个原因，他认为诸葛亮当时的知名度不够。我们去读《三国志》对诸葛亮的描述是什么呢？“每自比仲、乐毅，时人莫之许也。”就是说诸葛亮自己自信是很的，但是当时荆州的士人集团并不是一致认为他是一等一的人才，也有人对他不以为然。那么刘备听到别人对诸葛亮的介绍的时候，刘备会掂量一下，说这个是真呢还是假呢？他会犹豫，这么一犹豫几年就过去了。

相、建功立业，要事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，就是作为一个老板的人选，这个理我们在前面也已经说过了。诸葛亮不投靠曹，不投靠孙权，甚至不就近就便为刘表服务，他就是要为自己选一个最好的老板，而刘备无疑是最好的人选，他岂肯在隆中坐等刘备“三顾”呢？那刘备不顾呢，不来找他怎么办？所以刘啸说，这等于说诸葛亮在那儿下了一个决心，你刘备不来请我三次，我就在这个地方一辈农民了，这可能吗？你说他这样一个自比仲、乐毅的人，他待在隆中什么呢？建设社会主义新农村？

第二，刘备是需要人才，但他需要的是一群人，不是一个人；诸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板，是一个老板。那么请大家想一想，是需要一群人的迫切呢，还是需要一个人的迫切呢？这是第二。

“臣本布衣，躬耕于南，苟全命于世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是激，遂许先帝以驱驰。”

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这说得非常清楚“由是”“遂许”这两个词把因果关系说来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生激之心，这才同意追随刘备，遂许嘛。所以《师表》否定不了，那么现在问题就只有这样一个办法了，就是既不否定《师表》，也不否定《魏略》和《九州秋》的说法，那又是怎么回事呢？我有一个猜想，就是《魏略》和《九州秋》所说的这个事情也是真的：诸葛亮去找了刘备，有了那一番谈话，而且刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当一等一的人才，于是诸葛亮他又回去了。回去了以后，刘备不知什么原因突然恍然大悟，这个人才是帮助我成就大业的人，我必须把他请回来，那么就去了三次，再把他请回来。先有登门自荐，后有三顾茅庐。但是这个说法我说清楚，纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。

＊三顾茅庐，这个被世代传唱的经典故事，在史书《魏略》和《九州秋》里却是另外一个面孔，不是刘备亲自上门邀请，而是诸葛亮的自我推荐。这多少让喜诸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州秋》记载的是事实的话，那么在诸葛亮的《师表》里“三顾臣于草庐之中”这句话又该如何解释？难是诸葛亮说了假话？还是《师表》本就不是诸葛亮所作呢？那么，历史上到底有没有发生过三顾茅庐的故事呢？

要解清这个谜呀，这里面其实还有一个问题，就是刘备从袁绍那儿跑来，然后投奔了刘表，在荆州待了多少年呢？六年，六到七年，为什么六年工夫诸葛亮和刘备都没有见过面？这其实也是本案的一个关键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题，因为觉得这个事情说不过去，于是提一说法，说实际上刘备是找过诸葛亮的，第一次去没见着，第二次去又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州六年之后，第三次他才见着了。这个说法有问题，你说刘备这三顾，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很难说得通，平均两年找他一次，更很难说通。也有人提说，那是因为诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名躲在一个旮旯里，你找他不着，他老早就来到了荆州，而且你要知他是刘表的亲戚啊，他和荆州的官场，和荆州的上社会，和荆州的士人集团是有往来的，他怎么是一个找不到的人呢？所以这些理由看来是不能成立的。

另一方面，在诸葛亮这方面有心理障碍。因为诸葛亮给自己

第三，刘啸先生说，以诸葛亮的智慧和当时他的社会地位，他发现刘备应该比刘备发现他要早。刘备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知有一个刘备呢？刘备未必知有一个诸葛亮。那么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘备，何况当时形势已经非常急，已经到了燃眉之急的这样一个程度，他怎么可能坐在隆中还去等这个不一定有把握的三顾茅庐呢？所以刘啸先生得一个结论来，三顾茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论。应该说他这个分析还是有他的理，那么这样一来就意味着我们要否定《三国志》、否定《师表》，而这个是不可以否定的，就是《三国志》你可以否定，《师表》否定不了，现在没有任何证据说《师表》是伪作，《师表》怎么说呢？