第十六讲 三顾茅庐

三顾茅庐，这是一个家喻hu晓的故事，然而这又是一段被演义笼罩的历史。在《三国志》里，有关“三顾茅庐”的记载只有五个字，更有史书记载，是诸葛亮mao遂自荐，而不是刘备三顾茅庐。那么历史的真相究竟如何？“三顾茅庐”的故事为什么会一再传唱？敬请关注《易中天品三国》之——三顾茅庐。

“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点，诸葛亮由此成为刘备一生中最重要的谋士。这一段故事在小说《三国演义》中，被罗贯中传神地演义，他用刘备的礼贤下士，烘托chu了一个近似神仙般的人wu诸葛亮。《三国演义》hua了将近两个章节的篇幅来描写刘备与诸葛亮的会见，但是在史书《三国志》中，对于这一段只有五个字的介绍：“凡三往，乃见”那么，三顾茅庐究竟是怎么回事？历史上到底有没有发生过三顾茅庐的事情呢？厦门大学易中天教授zuo客《百家讲坛》，为您还原一个真实的历史，《易中天品三国》之“三顾茅庐”正在播chu，敬请关注。

易中天：

上一集我们留下了一个问题，就是刘备和诸葛亮这个君臣际遇，是刘备去找诸葛亮呢，还是诸葛亮主动去找刘备呢？这个问题历史上是有不同记载的，《三国志》说是刘备去找诸葛亮，用五个字zuo了记录，就是“凡三往，乃见”但是《魏略》和《九州chun秋》说是诸葛亮去找刘备。

an照这个《魏略》和《九州chun秋》的说法，说这个事情是在建安十二年，也就是公元的207年，当时曹cao2已经基本上统一了北bu中国，下一个要灭掉的目标就是荆州，所以荆州的形势已经非常jin急了。于是诸葛亮就北上去见刘备，因为刘备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘备以后，刘备不认识他，也不知dao他，就把他当zuo一般的读书人，一般的士人，一般的人才来接待。大概当时也接待了很多这样的人，大家一起吃了个饭，吃了一个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么事，自己就拿了一个牦niu尾ba在那编起工艺品来，诸葛亮就说，将军的雄心壮志难dao就是编工艺品吗？刘备手上拿着牦niu尾ba往旁边一扔，这什么话？聊以忘忧了。诸葛亮说，将军，您想一想刘镇南——刘镇南是谁？就是刘表，刘表当时的职务是镇南将军，所以简称他刘镇南——诸葛亮说请问将军，刘镇南比得上曹cao2吗？刘备说那比不上。诸葛亮又问，那将军您自己比得上曹cao2吗？刘备说那也比不上。诸葛亮说，刘镇南也比不上曹cao2，将军您也比不上曹cao2，难dao你们就坐在荆州等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说，唉，我也发愁啊，没有办法！诸葛亮就给他chu一个主意，说我们荆州现在的问题是什么呢？是北方来逃难的liu民很多，而这些人都没上hu口，不是我们的编hu齐民，那么这一bu分人的人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上hu口，那么该jiao税你jiao税，该chu力你chu力，该服兵役你要服兵役，那么荆州就qiang大了。

这就是《魏略》和《九州chun秋》的记载，那么这个记载它有一个问题，就是和《三国志》的说法相冲突。《三国志》有没有gen据呢？有，gen据就在诸葛亮的《chu师表》。我们现在习惯上说诸葛亮有两份chu师表，一份叫《前chu师表》，一份叫《后chu师表》，这个《后chu师表》是不是诸葛亮的作品是有争议的，历史学家们有不同意见，有人认为这是伪作，但是《前chu师表》是没有疑问的。那么《前chu师表》诸葛亮说得很清楚，是刘备三顾茅庐，他才chu山。另外裴松之编完诸葛亮的这个集子以后，有一个《上诸葛亮集表》里面也是这么记载的，所以裴松之在为《三国志》作注的时候，他把《魏略》和《九州chun秋》的说法他注在注文里面了，同时他发了一个议论，他说历史上由于历史学家文件不同，就是他的信息渠dao不同，他的信息来源不同，是会有不同的记载，这很正常，但是这个事情如此冲突和矛盾太奇怪了。

＊关于三顾茅庐，史书《魏略》《九州chun秋》和诸葛亮《chu师表》里的记载大相径ting，不但如此，它还完全颠覆了人们耳熟能详的小说中的三顾茅庐。在《三国演义》里，刘备三次走进卧龙冈，拜访韬光养晦的诸葛亮，最终诸葛亮走chu山林，辅佐刘备成就帝业。这一段被世代读者传唱的佳话，为什么在史书上却是另外一副样子呢？在历史的真实上，到底是诸葛亮的自我推荐还是刘备的三顾茅庐呢？这个事情为什么如此奇怪呢？

其实这个也不能说很奇怪，而且诸葛亮登门自荐的这个说法，虽然是非主liu意见，也还是有一批历史学家支持这zhong说法。比方说有一位刘啸先生就曾经写过一篇文章叫zuo《“三顾茅庐”质疑》，他就认为“三顾”的说法靠不住，为什么呢？他认为，就刘备和诸葛亮双方而言，刘备固然需要诸葛亮，而诸葛亮更需要刘备。

因此他提chu这样三点意见，第一点，就是诸葛亮这个人是一定要chu山的，因为这个《三国志》里面说得很清楚：“自比guan仲、乐毅”guan仲、乐毅他就是要chu将

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