而代之的。所以大家都说这个话的意思就是，我周文王，儿周武王吧，都是这么认为的。

但是史学大师吕思勉先生不同意。吕先生说，曹说吾为周文王，正见得曹不肯篡汉；至于说他把这个任务留给了儿，吕先生用了四个字来评价：“岂非梦呓”？他说你们这是说梦话。这个地方我是不太得懂、得清楚，我对吕先生是最为敬重的，我以前的讲座也多次引用吕先生的观。但是我觉得，说曹没有把这个事儿留给他儿，好像也不大说的过去。

那么我的看法是这样，这个曹当不当皇帝的事情，我总结了“四有”就是“有想法，有资格，有条件，有障碍”当然说曹有这个想法是我的主观推测，讲清楚，因为他有没有这个想法，天知呢，又不能找他来问，也没记载。但是，你说这个人到那个份上了以后都不想，好像总是不太说得过去吧，对不对。第二，有资格，这个也不用讨论了。有条件，那更不用讨论了。那么有什么障碍呢？张作耀先生的《曹评传》里面讲了四个障碍。

第一，曹青年的时候说过一句话，说这个“废立之事，天下之至不祥也”我们回顾一下我们这个节目前面讲过的《一错再错》，我们讲到董卓废立、袁绍另立、袁术自立，都在皇帝问题上犯了一个严重的政治错误。而且这三件事情曹都是不以为然的，而且曹认为随随便便换皇帝是件非常不吉利的事情。这个观可能到他晚年他还有。第二，就是曹世受汉恩，他们这个家族世世代代都受到大汉王朝的恩的，他报恩的思想可能还是有的，至少不忍心下手。第三，就是曹一直信誓旦旦，说我曹某人就是想个齐桓公、晋文公，我绝不会篡汉的。赌咒发誓那么多次，最后他不能自己打自己耳光啊，这是第三。第四，就是曹盘算了一下，发现他称皇帝不合算，为什么呢？他太清楚刘备、孙权是什么人了，他非常清楚只要我曹某人一称帝，刘备、孙权上跟，最后篡汉的罪名我曹某人背上，他们安安全全地去当皇帝，这不能便宜这两个小，对吧。第二，我曹虽然现在不是皇帝，但我代表中央啊，刘备、孙权这些人，他再怎么说他只能算是地方。如果我当了皇帝，他们也跟着当皇帝，那他们地方变中央了，我跟他们的关系就不是中央和地方的关系，是对方的关系，是国与国的关系，是对等的关系，这也不合算。

这个就是张作耀先生总结来的四个原因，我可以把它总结为十二个字，就是“不吉利，想报恩，难改，不合算”但是我私下里以为还有一个说不的原因，就是曹自惭形秽，他形象不好，长得太差了，个又矮，估计脸也不怎么样。这个现在听起来很可笑，有人要攻击我说又信开河了，其实要知一历史的人就知，那个时候是确实很重形象的，如果一个人形象太差了当皇帝，下面就会议论，议论的话叫“望之不似人君”看上去不像，这恐怕也是个原因。

所以建安二十四年，据《三国志·武帝纪》裴松之引《魏略》这本书的记载，说这一年孙权上了一封劝表，劝曹当皇帝。那么曹把孙权的这封信拿来给左右看了一下，说了这么一句话，说这小是放肆地把我放在炉上烤。

＊曹已经是享受了皇帝的待遇，拥有了皇帝的权力，只是没有皇帝的名分，孙权的劝表应该说并不是空来风。但曹却认为孙权这是不怀好意，没安什么好心，是要把自己放在火炉上烤。曹为什么要这么说？他真实的想法是什么？易中天先生又是怎样认为的呢？